최초의 도시들 이후에 일어난 일

최초의 문명들과 그 문명들에서 자라난 문화들은 각자의 문서에 정리되어 있습니다. 이 문서는 같은 5,000년의 세월을 다른 각도에서 다룹니다. 이 문서는 그 모든 문명들을 관통하고 서로를 연결하는 사슬들을 따라갑니다. 사람들이 무엇을 믿었는지, 가치를 어떻게 기록했는지, 지식이 어떻게 저장되고 이동했는지, 누가 권력을 쥐었는지, 누가 일했는지, 그리고 무엇이 사람들을 죽게 했는지를 살펴봅니다. 그 사슬들은 한 문명의 경계에서 멈추지 않습니다. 그 사슬들은 최초의 문자 기록부터 인쇄기까지 이어지며, 다음 500년이 왜 지금과 같은 모습이 되었는지를 설명해 줍니다.

기원전 3,500년 — 문자가 회계로 시작되다. 수메르의 최초 문자 기록은 법률이나 이야기가 아닙니다. 그 기록들은 누가 무엇을 빚졌는지를 기록합니다. 문자는 빚을 추적하는 도구로 시작하며, 문자를 읽을 수 있는 사람들은 서기라고 불리는 훈련받은 작은 계층입니다. 다음 4,500년 동안, 글을 읽는 능력은 소수만이 쥐고 있으며, 그 능력을 쥔 사람은 기록된 모든 것에 접근할 수 있는 권한을 가집니다.
기원전 3,500년 — 신앙과 식량 공급이 같은 기관이 되다. 신전은 곡물을 보관하고 누가 그것을 받을지 결정합니다. 이것은 종교 권력과 식량 공급의 통제가 두 개의 권력이 아니라, 한 건물 안에 있는 하나의 권력임을 뜻합니다. 수메르에서는 신전이 다른 사람들을 대신해 맡아둔 재산을 빌려주기도 하며, 이는 신전을 오늘날 은행이 하는 일을 한 최초의 기관으로 만듭니다.
기원전 600년 — 최초의 동전. 지금의 터키에 있던 리디아는 천연 금과 은의 합금으로 최초의 동전을 찍어냅니다. 동전에는 권력자의 도장이 찍혀 있으며, 이는 동전을 받는 사람이 금속의 무게를 달거나 검사할 필요가 없음을 뜻합니다. 신뢰가 사람에게서 도장으로 옮겨가기 때문에, 낯선 사람 사이의 무역이 더 빨라집니다.
기원전 800년에서 200년 — 사상가들이 등장하다. 몇 세기 사이에, 서로 연락이 없는 떨어진 장소들에서 일단의 스승들이 나타납니다. 중국의 Confucius와 Laozi, 인도의 Buddha와 Mahavira, 그리고 레반트 지역의 히브리 예언자들입니다. 그들의 가르침은 신을 위해 행하는 의식에서 사람이 어떻게 살아야 하는가에 대한 질문으로의 전환을 공유합니다. 철학자 Karl Jaspers는 1949년에 이 시기를 축의 시대라고 이름 붙였고, 이것이 인류 사상에서 연결된 하나의 전환점이었다고 주장했습니다. 그 주장은 논쟁의 대상입니다. 비평가들은 이 인물들 중 몇몇의 활동 연대가 한 세기 이상 불확실하다는 점, Laozi가 한 사람이 아니었을 수도 있다는 점, 그리고 이들을 하나로 묶는 것이 패턴을 찾아내는 것이 아니라 억지로 부여하는 것이라는 점을 지적합니다. 사상가들의 등장은 사실입니다. 그것이 단 하나의 사건이었다는 생각은 하나의 이론입니다.
기원전 370년경 — 새로운 기술에 대한 최초의 불만. Plato는 자신의 대화편 Phaedrus에서, 문자의 선물을 제안받았으나 거절한 이집트 왕의 이야기를 들려줍니다. 왕은 사람들이 자기 안에 품고 있는 것 대신 자기 바깥에 만들어진 표시를 믿게 될 것이기 때문에, 문자가 기억이 아니라 잊음을 낳을 것이라고 주장합니다. 그 반론은 2,400년 된 것이며, 어떤 현대 기기가 아니라 문자를 두고 나온 것입니다. 새로운 기술이 인간의 기억력을 약화시키고 있다는 이후의 모든 주장은 이 반론을 되풀이합니다.
서기 30년경 — 기독교가 시작되다. 기독교는 로마의 한 속주에서 유대교 내부의 작은 운동으로 시작합니다. 초기 세 세기 동안 기독교는 국가 권력을 갖지 못하며, 로마 당국은 파도처럼 밀려오는 박해를 가합니다.
서기 105년 — 중국의 종이. 궁중 관리였던 Cai Lun은 전통적으로 이 해에 종이 제조 기술을 만든 것으로 인정받습니다. 고고학자들은 이후 중국에서 기원전 2세기의 종이 조각들을 발견했으므로, 종이는 더 일찍 존재했고 Cai Lun은 아마도 그것을 개선하고 표준화했을 것입니다. 종이는 대체재인 중국의 비단이나 다른 곳의 파피루스 및 양피지보다 훨씬 저렴합니다. 저렴한 재료야말로 수많은 사본을 만들 수 있게 해주는 바탕입니다.
서기 313년과 380년 — 로마가 기독교를 받아들이다. 313년에 밀라노 칙령은 로마 제국 전역에서 기독교를 합법으로 만듭니다. 380년에 테살로니카 칙령은 기독교를 제국의 공식 종교로 만듭니다. 67년 만에 박해받던 운동이 서양 세계에서 가장 큰 국가의 종교가 됩니다. 이 시점부터 유럽에서는 종교 권력과 국가 권력이 결합하며, 천 년 넘게 결합된 상태를 유지합니다.
서기 610년 — 이슬람이 시작되다. 이슬람 전통에 따르면 Muhammad는 이 해에 아라비아에서 첫 계시를 받습니다. 한 세기 안에 무슬림 통치하의 영토는 스페인에서 인도 국경까지 뻗어나갑니다. 그 영토는 세 대륙의 무역로와 도서관들을 하나의 문자 언어로 연결합니다.
790년대에서 900년대 — 종이가 바그다드에 도달하고 번역 운동이 시작되다. 제지술이 중국에서 서쪽의 이슬람 세계로 퍼져나가며, 700년대 말에는 바그다드에서 제지 공장이 운영됩니다. 바그다드의 학자들은 그리스, 페르시아, 인도의 저작들을 아랍어로 대규모 번역합니다. 그리스의 수학, 의학, 철학의 많은 부분이 이 작업 덕분에 살아남으며, 유럽은 나중에 아랍어 사본들을 통해 그것들을 되돌려받습니다. 지식은 한 방향으로만 흐르지 않으며, 언제나 그것이 시작된 곳에서 살아남는 것도 아닙니다.
1000년대에서 1100년대 — 근육이 아닌 최초의 동력. 물레방아가 이전에는 아무도 도달하지 못한 규모로 유럽 전역에 퍼집니다. 1086년 잉글랜드의 Domesday 조사는 한 나라에서만 5,600개 이상의 물레방아를 기록합니다. 1100년대 후반부터는 풍차가 그 뒤를 잇습니다. 방앗간은 사람이나 동물이 힘을 주지 않아도 곡식을 찧고, 나무를 켜고, 쇠를 두드립니다. 이는 한 사회가 근육이 아닌 것에서 일의 큰 몫을 얻어낸 최초의 사건이며, 증기 기관보다 600년 앞서 일어납니다.
서기 1054년 — 기독교 교회가 갈라서다. 동방 교회와 서방 교회가 권위와 교리를 두고 갈라집니다. 유럽은 이제 로마와 콘스탄티노플이라는, 하나가 아닌 두 개의 종교 권력 중심지를 갖게 됩니다.
서기 1095년 — 십자군 전쟁이 시작되다. Pope Urban II는 지중해 동부로 향하는 무장 원정을 촉구합니다. 십자군 전쟁은 약 2세기 동안 이어집니다. 그 군사적 결과는 엇갈렸고 대체로 원래대로 되돌아갔습니다. 그 전쟁의 지속적인 영향은 접촉이었습니다. 유럽의 상인, 군인, 학자들은 더 부유하고 기록이 더 잘 보존된 세계를 만났으며, 상품, 문서, 기술을 자신들의 땅으로 가지고 돌아왔습니다.
1088년에서 1300년대 — 대학들. 볼로냐, 파리, 옥스퍼드는 교회 학교에서 출발해 개별 교사보다 오래 살아남는 영구적인 기관으로 성장합니다. 대학은 지식을 사람이 아니라 조직에 저장하며, 이는 지식을 만든 사람들의 죽음 이후에도 지식이 살아남음을 뜻합니다. 그것은 존재하는 지식의 양뿐만 아니라, 지식이 유지되는 방식의 변화입니다.
1100년에서 1300년 — 길드와 도제살이. 수공업 길드는 마을에서 누가 장사를 할 수 있는지, 훈련이 얼마나 오래 걸리는지, 제품이 어떤 품질에 도달해야 하는지를 통제합니다. 관련된 지식이 글로 기록될 수 없기 때문에, 기술은 스승 곁에서 일함으로써 스승에게서 도제로 전달됩니다. 길드는 새로운 사람의 진입도 제한하며, 이는 조합원들을 보호하고 가격을 높게 유지합니다.
서기 1206년 — 몽골족. Genghis Khan이 통일된 몽골 부족들의 통치자로 선포됩니다. 뒤이어 등장한 제국은 무력으로 정복한 다음 제국을 가로지르는 무역로를 보호하는데, 세금을 물리는 무역이 약탈하는 무역보다 더 가치 있기 때문입니다. 물품, 사람, 사상이 그 이전의 어느 때보다 더 빠르게 중국, 페르시아, 유럽 사이를 이동합니다.
서기 1215년 — 마그나 카르타. 잉글랜드의 귀족들이 King John에게 왕의 권력에 대한 문서화된 제한을 받아들이도록 강요합니다. 대부분의 조항은 일반 백성이 아니라 귀족들에 관한 것이었고, 왕은 몇 달 안에 그것을 파기했습니다. 오랫동안 남은 것은 통치자가 법 위에 있는 것이 아니라 법의 지배를 받는다는, 그 안에 적힌 원칙입니다.
서기 1234년에서 1377년 — 한국의 금속활자. 고려 왕조의 한국 인쇄공들이 금속활자를 사용하며, 이렇게 인쇄되어 현존하는 가장 오래된 책인 Jikji는 1377년의 것으로 Gutenberg보다 수십 년 앞섭니다. 수천 개의 글자를 가진 문자 체계는 알파벳보다 금속활자로부터 얻는 이점이 적기 때문에, 한국의 발명품은 널리 퍼지지 못했습니다. 유럽에서 Gutenberg의 인쇄기는 독자적으로 개발되었습니다. 두 가지 모두 사실이며, 둘 중 하나만을 말하는 것은 오해를 낳습니다.
서기 1347년에서 1351년 — 흑사병. 페스트가 유럽, 중동, 북아프리카 인구의 큰 몫을 죽음으로 몰아넣습니다. 유럽 사망자 수에 대한 추정치는 3분의 1에서 절반에 이릅니다. 노동에 미친 영향은 지역에 따라 정반대 방향으로 나타났습니다. 서유럽에서는 살아남은 사람이 귀했기 때문에 그들의 노동 가치가 높아졌고, 임금이 올랐으며, 농민을 땅에 묶어두던 끈이 약해졌습니다. 동유럽에서는 지주들이 반대로 그 끈을 더 조이는 방식으로 대응했고, 역사가들은 이를 재판 농노제라고 부릅니다. 같은 질병이 유럽의 한쪽에서는 더 자유로운 노동을, 다른 쪽에서는 덜 자유로운 노동을 만들어냈습니다.
1300년대에서 서기 1494년 — 복식부기. 이탈리아 상인들은 장부를 스스로 대조해 검관할 수 있도록, 모든 거래를 차변과 대변으로 두 번 기록하는 방식을 개발합니다. Luca Pacioli는 1494년에 널리 읽힌 최초의 설명을 출판했습니다. 이 방식은 사업을 직접 운영하지 않은 사람도 사업을 이해할 수 있게 해 주며, 이는 외부 투자를 가능하게 만드는 바탕입니다.
서기 1440년경 — 인쇄기. Johannes Gutenberg는 금속활자, 기름 성분의 잉크, 나사식 압착기를 결합합니다. 그 결과는 책이 가능해졌다는 것이 아닌데, 책은 이미 존재했기 때문입니다. 그 결과는 사본을 만드는 비용이 저렴해졌다는 것입니다. 이제 하나의 글이 글쓴이를 한 번도 만난 적이 없고 서로 다른 통치자 아래 사는 수천 명의 사람들에게 닿을 수 있습니다. 필경사들과 그들을 고용한 기관들이 쥐고 있던 독점권이 깨지며, 그것은 빠르게 깨집니다.
서기 1492년 — 콜럼버스의 교환이 시작되다. 아메리카 대륙과 나머지 세계 사이의 접촉은 농작물, 동물, 사람, 질병의 양방향 이동을 시작합니다. 감자와 옥수수는 동쪽으로 이동하여 나중에 유럽, 아프리카, 아시아의 수많은 사람들을 먹여 살립니다. 말, 소, 밀은 서쪽으로 이동합니다. 질병은 서쪽으로 이동하여 끔찍한 결과를 낳았으며, 그 이야기는 다음 문서에서 다룹니다.