لماذا لا يفسر الماء وحده المدن اللاحقة
نشأت جميع الحضارات الست الأولى على ضفاف الأنهار، وهو ما يجعل الماء يبدو كأنه السبب الكامل. لكن الأمر ليس كذلك. فالنهر الكبير ليس شرطًا إلزاميًا، وهو وحده لا يكفي. فقد كبرت Madrid بجوار مجرى مائي صغير. وتكاد سنغافورة تخلو من الأراضي ومن الأنهار، ومع ذلك أصبحت واحدة من أكثر مدن الأرض حركة لأنها تقع على المضيق الذي يجب أن تعبره كل سفينة في المنطقة. فالمدينة لا تحتاج إلى ميزة جغرافية واحدة فحسب. بل تحتاج إلى عدة ميزات في المكان نفسه وفي الوقت ذاته. وتوجد أكبر المدن حيث تلتقي أكبر أعداد من هذه الميزات معًا.
يوضح الصحفي Tim Marshall، في كتابه Prisoners of Geography، كيف تضع الخريطة الطبيعية هذه الحدود لدول بأكملها. وأوضح أفكاره تصحح هذا الاعتقاد عن الأنهار بشكل مباشر. فنهر صغير تستطيع القوارب السير فيه له قيمة أكبر من نهر ضخم لا تستطيع عبوره. وقد نمت ثروة الولايات المتحدة بفضل شبكة Mississippi، لأن أنهارها تتصل ببعضها البعض، وتستطيع القوارب السفر فيها، وجميعها تصب في منفذ بحري واحد. بينما تنقل عدة أنهار من كبرى أنهار إفريقيا تجارة أقل بكثير رغم كبر حجمها، لأن المياه السريعة والشلالات تمنع القوارب من المرور. وتتلخص الفكرة الأخرى المتكررة لدى Marshall في أهمية الميناء، ولا سيما الميناء الذي لا يتجمد في الشتاء. وهذا هو السبب في أن الوصول إلى البحر المفتوح قد حسم مصير الدول لقرون طويلة. وبحسب وصفه، تفرض الجغرافيا حدودًا لا يمكن لبلد أن يفلت منها بسهولة.
الأشياء التي تجعل المدينة تكبر تنقسم إلى مجموعتين. الجغرافيا تقدم المجموعة الأولى. فهي توفر مياهًا صالحة لاستخدام المدينة، وهو أمر يختلف عن وجود نهر كبير. وتوفر موقعًا على طريق تجاري، مثل مصب نهر، أو مضيق، أو مرفأ طبيعي. وتوفر ساحلًا أو ميناء للتجارة البحرية. وتوفر أرضًا يسهل الدفاع عنها، مثل التلال، أو الجزر، أو منعطفات الأنهار. كما توفر أرضًا منبسطة خصبة، بها مساحة تكفي لتوسع المدينة وطعام يطعم الناس القادمين إليها. والقرارات البشرية تقدم المجموعة الثانية. فالناس يشقون طرقًا تمتد في اتجاهات كثيرة، حتى تتمكن المدينة من التجارة مع الجميع بدلًا من التجارة على طول نهر واحد فقط. والحكام يتخذون قرارات سياسية، إذ يستطيع الحاكم أن يعلن مكانًا ما عاصمة ويجعله يكبر في موقع لم تكن الجغرافيا وحدها لتسمح بنموه. وبهذه الطريقة نمت Madrid وBrasília وWashington جميعها.
الجغرافيا تقرر أين تبدأ المدينة. وما يقرر نجاحها وما إذا كان الناس يريدون العيش فيها هو طريقة تنظيم المدينة وتخطيطها. وقد قضى المخطط Kevin Lynch مسيرته المهنية في دراسة هذه المسألة. وفي كتابه Good City Form، لا يتساءل Lynch عن أماكن ظهور المدن. بل يسأل عما يجعل مدينة قائمة مدينة جيدة: هل يستطيع الناس فهم تخطيطها والتحرك فيها بسهولة، وهل تناسب طريقة حياتهم الفعلية، وهل تقدم خدماتها للمقيمين داخلها. ويحذر عمله من فكرة أن الجغرافيا تقرر كل شيء بمفردها. فالجغرافيا تجعل المكان ممكنًا. والتصميم البشري يقرر ما إذا كان ما يُبنى هناك سينجح أم سيفشل.
إذن، القاعدة الصادقة هي الآتي. لا يوجد سبب واحد يبني مدينة كبيرة. فالمدن تكبر حيث تجتمع عدة أسباب في المكان نفسه. وفي العالم القديم كان الماء هو السبب الوحيد الذي لا بديل له، ولهذا نشأت كل حضارة مبكرة على ضفاف نهر. بعد ذلك غيّرت التكنولوجيا هذا الواقع. فنقلت الأنابيب المياه إلى أماكن تفتقر إليها، وحملت المحركات البضائع عبر اليابسة، ونقلتها السفن عبر المحيطات. وأصبحت الأسباب الأخرى أكثر أهمية، وصار بإمكان هذا المزيج أن يتشكل في أماكن لم يصل إليها نهر قط. ولهذا السبب تقع المدن الأولى على الأنهار بينما تقع كبرى مدن اليوم على السواحل وطرق التجارة. الجغرافيا تضع الحدود. والقرارات البشرية والتصميم البشري يعملان داخل هذه الحدود. وأكبر المدن توجد حيث تتوافق الجغرافيا مع القرارات البشرية.
الأحجام الأربعة للمجتمع البشري
قبل وجود المدن، كبرت الجماعات البشرية عبر أربع مراحل. وكانت كل مرحلة تضم عددًا من الناس أكبر من سابقتها، وتعتمد على الروابط العائلية بدرجة أقل من سابقتها. ويستخدم علماء الإنسان هذه المراحل الأربع لوصف طريقة اتساع المجتمعات.
- الجماعة البسيطة، من 10 إلى 50 شخصًا. يرتبط الجميع بصلة قرابة مع بعضهم البعض. وهم يتنقلون من مكان إلى آخر، ويصطادون ويجمعون طعامهم، وليس لديهم قادة ولا طبقات. وعاش البشر بهذه الطريقة طوال تاريخنا تقريبًا.
- القبيلة، من مئات إلى بضعة آلاف من الأشخاص. عدة جماعات بسيطة تربطها صلات القرابة، ولغة مشتركة، وأجداد مشتركون. ولا توجد طبقات حتى الآن، والأسرة لا تزال تنظم كل شيء. وعلى أقصى تقدير، يوجد شيخ محترم يقدم النصح لكنه لا يملك إصدار الأوامر.
- المشيخة، من آلاف إلى عشرات الآلاف من الأشخاص. يظهر أول عدم مساواة دائم. ويحتل الزعيم وعائلته مكانة أعلى من الجميع، ويرث الابن تلك المكانة من والده. ولا تزال الأسرة تنظم الجماعة، ولكن بعض العائلات الآن تعلو في الرتبة على عائلات أخرى.
- الدولة، عشرات الآلاف من الأشخاص فما فوق. لم تعد صلات القرابة هي الرابط الأساسي للجماعة. ويعيش أشخاص لا تجمعهم قرابة معًا تحت ظل حكومة، وقوانين مكتوبة، وضرائب، وقوة عسكرية دائمة. والمدن هي التي جعلت هذا الأمر ممكنًا.
الحجم الذي تحتاج عنده الجماعة إلى حكومة
يوجد حد تقريبي لعدد الأشخاص الذين يستطيع شخص واحد معرفتهم جيدًا ومتابعتهم. ويُقدَّر هذا الحد بنحو 150 شخصًا، ويُعرف باسم Dunbar's number. ودون هذا الحجم تدير الجماعة نفسها دون قواعد رسمية، لأن الجميع يعرفون بعضهم، وسمعة الشخص تكفي لحفظ النظام. وفوق هذا الحجم تضم الجماعة أشخاصًا لا يعرفون بعضهم البعض. وتتوقف المعرفة الشخصية بالجميع عن العمل، ولذلك يجب أن تحل محلها قواعد مكتوبة، وأدوار محددة، وشخص يفرض تطبيقها. ويعد تجاوز هذا الحد هو النقطة التي يضطر فيها المجتمع إلى ابتكار حكومة. والعدد نفسه محل خلاف. فهو يأتي من خط مرسوم عبر العلاقة بين حجم الدماغ وحجم الجماعة لدى الرئيسيات الأخرى، ثم طُبق بعد ذلك على البشر. وقد كررت دراسة أُجريت عام 2021 تلك الحسبة ببيانات محدثة وإحصاءات حديثة، وأخرجت متوسطات أقل بكثير من 150، ووجدت أن نطاق الشك واسع للغاية لدرجة تمنع تحديد رقم ثابت. ورد Dunbar بأن الدراسة استخدمت أسلوبًا إحصائيًا خاطئًا وتجاهلت الأدلة التي جُمعت منذ ذلك الحين. وتبقى الفكرة العامة صحيحة في الحالتين. فالجماعة الصغيرة بما يكفي ليعرف الجميع بعضهم لا تحتاج إلى قواعد رسمية، والجماعة الأكبر من ذلك تحتاج إليها.
كيف قسمت المدينة المجتمع إلى طبقات
أنتجت الزراعة طعامًا يزيد عن حاجة المزارعين، وأمكن تخزين ذلك الطعام الفائض. والطعام المخزن يمكن امتلاكه، وحصره، وأخذه، ومن يتحكم فيه يتحكم في الناس المحتاجين إليه. وصار ذلك التحكم منصبًا دائمًا، وأصبح هذا المنصب شيئًا يرثه الابن عن والده. وتحول مجتمع الجماعة البسيطة المتساوي إلى هرم ذي طبقات، بُني بالترتيب التالي تقريبًا من القمة إلى القاع.
- الكهنة. خزّن المعبد الحبوب وقرر من يتسلمها، ولذلك اندمجت السلطة الدينية والتحكم في إمدادات الغذاء في شيء واحد أولًا. وفي Sumer كان المعبد أيضًا أول مكان يحفظ الثروة نيابة عن الآخرين ويقرضها.
- الملك وحكومته. صار دور الزعيم منصبًا دائمًا، وورثه الابن عن أبيه. وسانده الموظفون، وكانوا يجمعون الضرائب، ويسجلون السجلات، ويصدرون الأوامر.
- الجنود. جماعة دائمة من المقاتلين، يتلقون أجرًا لحماية الطعام المخزن ولأخذ المزيد منه من الآخرين. وهم حموا الطبقات الأعلى منهم وفرضوا تنفيذ أوامرها.
- التجار. أناس عاشوا عبر التجارة ونقل الطعام المخزن والبضائع الأخرى، بدلًا من إنتاج الطعام بأنفسهم.
- المزارعون. أغلبية السكان. وقد أنتجوا الطعام الذي يعيل كل طبقة تعلوهم، ولم يحتفظوا لأنفسهم إلا بالقليل جدًا منه.
- العبيد. الطبقة الدنيا، ونشأت بسبب الأسر في الحروب وبسبب الديون غير المسددة. وعاملهم قانون الدولة كملكية لا كبشر.
أين توجد أكبر المدن اليوم
إذا كانت المياه وطرق التجارة قد بنت المدن الأولى، فينبغي أن يظهر النمط نفسه في أكبر مدن اليوم. وهو يظهر بالفعل، مع وجود فارق واحد. فأكبر مدن الأرض اليوم لا تقع على أنهار كبرى في عمق اليابسة. بل تقع على السواحل، وفي الدلتاوات، وعند مصبات الأنهار، حيث يلتقي النهر بالبحر وتتصل تجارة النهر بتجارة البحر في المكان نفسه. وقد تغير نوع المياه من نهر إلى ساحل مع تحول التجارة لتصبح عالمية، ولكن الماء لا يزال موجودًا كأساس لكل واحدة منها. والترتيب الدقيق بحسب عدد السكان محل خلاف، لأن طرق الإحصاء المختلفة تضع Tokyo أو Jakarta أو Guangzhou في المركز الأول. ولذلك، رُتبت القائمة أدناه بحسب الميزات المائية لكل مدينة، وليس وفق ترتيب فردي واحد.
- Tokyo، اليابان. تقع على خليج طوكيو، على ساحل المحيط الهادئ. وهي تملك مرفأً طبيعيًا، ويحيط بها سهل Kanto المنبسط. والماء منحها التجارة والسهل وفر لها مساحة للتوسع.
- Jakarta، إندونيسيا. تقع على خليج جاكرتا، على الساحل الشمالي لجزيرة جاوة. ويمر ثلاثة عشر نهرًا عبر المدينة وتصب في البحر. ويلتقي النهر والساحل في المكان نفسه.
- Shanghai، الصين. تقع عند مصب نهر Yangtze، على بحر الصين الشرقي، ومبنية على طول نهر Huangpu. ووجود النهر والساحل معًا جعلها واحدة من أكثر موانئ العالم نشاطًا.
- Delhi، الهند. تقع على نهر Yamuna، الذي يصب في نهر الغانج. وهي واحدة من المدن الكبرى القليلة التي تقع داخل اليابسة. ونهرها يمدها بالماء، ومكانتها كعاصمة وطنية قرار سياسي أُضيف فوق الجغرافيا.
- Mumbai، الهند. تقع على ساحل بحر العرب، وبُنيت على مجموعة جزر دُمجت لاحقًا في قطعة أرض واحدة. وجعلها المرفأ الطبيعي العميق نقطة الدخول الرئيسية للتجارة إلى الهند.
- القاهرة، مصر. تقع على نهر النيل، عند النقطة التي تبدأ عندها دلتاه. وهي المدينة الوحيدة في هذه القائمة التي يعتمد إمدادها على نهر عظيم واحد فقط، وهو النهر نفسه الذي أمد مصر القديمة.
- São Paulo، البرازيل. تقع داخل اليابسة، على أرض مرتفعة بالقرب من الساحل. وهي الاستثناء في هذه القائمة. فقد نمت بفضل الثروة القادمة من البن ثم من الصناعة، وليس بفضل الماء. وهي توضح أنه عندما تجتمع ميزات أخرى كافية، فإنها تستطيع التفوق على الموقع المائي الضعيف.
المدن في هذه القائمة
تفتح كل بطاقة أدناه صفحة تلك المدينة على هذا الموقع.
النمط واضح تمامًا. فكل مدينة من هذه المدن تقريبًا تقع حيث يلتقي نهر بالبحر. وهذا الموقع يجمع بين مياه النهر، وتجارة البحر، والأرض المنبسطة، ومكانة العاصمة الوطنية في حالات كثيرة، وكل ذلك في مكان واحد. والمدن الكبيرة جدًا القليلة الواقعة داخل اليابسة، مثل Delhi، تدعمها ميزات أخرى، وأساسها القرارات السياسية. وهذه هي القاعدة السابقة نفسها. فلا يوجد سبب واحد يفسر أيًا منها، والماء حاضر في كل حالة تقريبًا، الآن تمامًا كما كان في البداية.
البنية نفسها اليوم
الدول الحديثة هي البنية نفسها ولكن بحجم أكبر بكثير. فالقانون، والمال، والإدارة العامة حلت محل روابط الأسرة والسمعة الشخصية، وهذه الأشياء الثلاثة هي ما يسمح لملايين الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم بالعيش معًا. والسلوك القديم لا يزال مستمرًا في الخفاء. فالجماعات المتجاورة والمتطابقة تقريبًا لا تزال تضع حدودًا صارمة بين بعضها البعض، لأن أسرها وعلاقاتها الاجتماعية في الماضي ظلت داخل الجماعة ونادرًا ما اختلطت. والجماعات شديدة التشابه تميل إلى جعل فروقها الصغيرة تبدو أكبر، حتى تظل منفصلة. وقد أطلق Freud على هذا النمط اسم نرجسية الفروق الصغيرة. ويستطيع شخص من الخارج أن يكتسب سلطة في مجتمع منقسم لهذا السبب تحديدًا، لأنه لا يقف مع طرف في النزاعات المحلية، وكل طرف يتقبله بسهولة أكبر من تقبله للطرف الآخر. ونمو السكان وانتقال الناس بين الأماكن يزيلان هذه الحدود ببطء، ولكن الشعور المشترك بالهوية يستمر لجيل أو أكثر بعد زوال الظروف التي أوجدته.